如果把家庭看作一个三角形，每条边分别代表着父亲、母亲和孩子之间的关系。长时间、身体健康的家庭应当是“夫妻关系”“母子关系”和“父子关系”包含的平稳三角形。其中，夫妻位序 ，夫妻关系比亲子关系更加最重要。

夫妻关系和睦，能给孩子较好的家庭环境，孩子不会深感安全性与爱；父母双方能给孩子较为平衡的爱，孩子就能从父母那里同时自学到男性形象和女性形象，这对孩子未来茁壮十分最重要。　　　　长时间的家庭应当是一个“等边三角形”，每个家庭成员在情感上互相支持、在心理上相互倚赖、在物质上联合享用，家庭沦为每个家庭成员的避风港与保护地。

对于身心仍未完善的少年儿童来说，这一点尤为重要。长时间家庭中的三种关系给定的“亲职教育”“子职教育”和“未婚（夫妻）教育”，就是家庭教育“新的三角关系理论”的核心。

　　　　“亲职教育”——学会如何做到父母　　　　“亲职教育”由英文Parents education翻译成而来，在德国称作“双亲”教育，美国称作父母教育，俄罗斯称作“家长教育”或“家长的教育”，我国台湾学者译为为“亲职教育”，是教家长如何沦为一个合格能干的好家长的专门化教育，是遥相呼应亲子关系基础上、使为人父母者清了如何尽父母职责与职分的教育。　　　　“亲职教育”指出家庭教育是相互影响的过程，家长在教育孩子的同时也在构建自我教育、自我茁壮。心理学家明确提出家庭教育“再行要转变父母”，即家教先要教家长，因为孩子是家长的一面镜子，他不仅相貌像你，自学习惯、思想性格、为人处世也像你。

　　　　研究表明，“亲职教育”与家庭教育水平成正涉及。“亲职教育”被称作家庭教育的主导教育，涵括了父母的自身教育、父母对子女教育两大范畴的教育内容，与“亲子教育”有所区别。

“亲子教育”更加特别强调父母在与孩子“亲子对话”过程中理解孩子茁壮的秘密，了解儿童不同于成年人的身心发展规律，掌控孩子所特有的言行、思维、情感方式，取得与孩子共处的类似技能、技巧，有效地对孩子的身体健康、快乐产生影响。“亲子教育”仅有是“亲职教育”在策略方法上的明确应用于，是阶段性的，亲职教育毕竟“终身制”的。　　　　在家庭每一阶段，亲子关系面对的挑战有所不同，“亲职教育”水平拒绝亦有所不同。

社会发展加速度，家庭教育经常正处于情绪与对立之中。许多家庭教育的疑惑迫切需要实行“亲职教育”，确实彻底提高家长的教育素质，这也是当前我国实行素质教育一个最重要课题。

　　　　“亲职教育”还包括三个方面：指导现代父母扮演着能干的父母角色，使他们具体如何尽到父母的职责；为父母获取调整亲子关系的明确策略，提高父母教育过程中失当态度与不道德；苏醒或指导已婚男女，提前作好为人父母的打算。内容牵涉到优生学、生理学、卫生学、营养学、心理学、教育学、人才学、伦理学、社会学等，算是是初为父母者的“启蒙运动”教育。　　　　“子职教育”——学会如何做到子女　　　　每个人一出生于，就意味著瓦解母体沦为独立国家的人，沦为有“别”于父母的人。

孩子的茁壮， 终要依赖自己的基本素质。熟悉的比喻就是教子如种树，家长要在孩子的“根”上下功夫，而不要整天就让孩子应当进什么花上、结什么果。

　　　　心理学家找到，孩子10岁之前是对父母的崇拜期，10—20岁是对父母的轻视期，20—30岁又变成对父母的解读期，30—40岁则是对父母的爱人期，直到40—50岁他们才确实理解自己的父母。可见，10岁到20岁是代际冲突 为白热化的时期， 最重要的心理现象是“自我意识”增强。

他们渴求独立国家，又屡次告终，经常以严苛甚至激怒的目光检视父母和社会。导致父母与孩子代际隔阂的原因，一是两代人心理发展水平的差距，二是两代人的科学知识、生活经验以及对新技术适应能力的差距。　　　　“子职教育”就是探究子女作为孩子负起的职责与义务，让孩子理解、自学他们作为孩子负起的职责： 是学会独立自主，作好自己分内的事情，对自己的学业、言语和不道德负责管理，不想父母担忧；第二是学会孝敬父母，还包括生活帮助、情感反对、传讯放心等方面。　　　　有所不同的族群文化不会用于有所不同的价值标准来规范子女不应扮演着的角色，中国社会与子女职责相近的概念是礼法。

要教孩子平时主动协助父母做到家务；父母身体不主动，陪伴父母，帮助照料照料；警告父母维持有规律的饮食起居。主动与父母交流；问候父母，关心父母身体健康，促进父母彼此的感情，让父母快乐，当父母心情很差时，学会恳求父母；主动关心父母的生活状况，让父母感受到他们对自己的重要性。

出外后，不应与父母维持联络，让父母放心，让父母告诉自己的联络方式；让父母告诉自己的交友状况；出外时不因专门从事危险性的活动而让父母担忧；若晚归时，不应主动打电话向父母报平安；若有重大事件要主动告诉他父母，并与父母辩论解决问题的办法；让父母需要确切理解自己的状况，不至于忧虑。　　　　“子职教育”可通过对儿童展开“爱人父母的教育”来实行，让儿童体验父母在教养他们茁壮的过程中所代价的爱人与艰辛，并心怀感谢；让儿童感官父母身上的优秀品质和对社会的贡献，并为此深感自豪，不愿仿效；让儿童告诉父母也是必须爱人、关心与协助的，坚信自己有能力给父母以爱、关心和协助；让儿童自学注目、感官父母的市场需求，自学主动协助父母，并从关怀父母的行动中获得希望和顺利。总而言之，子职教育首先不应展开“爱人父母的教育”，然后是“如何做人的教育”。　　　　“未婚教育”——学会如何做到夫妻　　　　夫妻关系要求家庭氛围的优劣，对茁壮中的儿童至关重要。

长时间的家庭中理所当然“夫妻关系” ，其次才是亲子关系。长时间的家庭关系中，妈妈是情感的代表，爸爸是理性的代表，孩子靠情感来孕育内在的生命，靠理性来发展外在的世界，两者必需是实时的，这样的序位才能让孩子感受到安全感，感受到被推崇。　　　　“未婚教育”更加多发生于新生命问世之后。

新生婴儿给小家庭加添了幸福，同时也让小夫妻遭遇许多后遗症和羁绊。夫妻生活从此以宝宝为焦点，生活作息从此有所不同。

不少小家庭庆贺新生婴儿的喜乐迅速改变为无止境的争执，倍受期望的宝宝往往变为争议的焦点。　　　　初为父母者因教育孩子引起的冲突，往往是两种家庭文化能否在孩子身上沿袭的对决。

每个人都在一个特定的家庭中长大，家庭文化的基因不会通过分离出来、筛选、重组，植根于夫妻双方各自的意识深层，影响着双方的内在感觉和价值辨别。　　　　婚姻中的显然问题是关系，父母的关系就越亲密、就越平稳，就越不利于孩子的茁壮；父母的关系就越差劲，就越有利于孩子的茁壮。

“未婚教育”的 要点是新的谋求有所不同标杆，两人世界变为三人世界，夫妻从全然的未婚关系改以双亲关系，夫妻角色必须新的定位。孩子的问世是一项不利的考验，这一方面没 药，夫妻必须花上很多时间来展开交流，聆听对方的意见，新的思维、新的调整彼此的互动关系。　　　　有些家庭有了孩子后，妻子全心全意投放照料孩子中，辛苦得筋疲力尽，忙于多花一点心力在夫妻关系上，丈夫的角色地位无形中减少了一级，丈夫实在或许被排斥，忌妒心因此产生。只不过，夫妻感情的维系乃是确保家庭的基础，做到妻子的无法一味把自己沉浸于在小宝宝的世界里，小两口有时候也可以把宝宝转交可信赖的人照料，相聚到外头透透气，像恋人时一样下下馆子，新的谋求生活的焦点和平衡点。

　　　　教养孩子有了对立如何密码？关键是要具体夫妻就像一个小团队，彼此之间不是竞争对手而是合作伙伴。要使小团队发展较好，就要通过大大交流、大大协商、大大统合。

一旦发生争执，就应当面对面将事情摊开来辩论，谋求双方都尊重的较佳教育方式。双亲角色必须联合经营、相互扶植，预示孩子茁壮而来的教养问题才能迎刃而解。

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